Naslovna Blog Stranica 2598

Originalna verzija komentara Džonija Štulića na knjigu “Između krajnosti”… u lirskoj formi

Povodom objavljivanja knjige ‘Između krajnosti’ Ivana Ivačkovića, oglasio se lično Branimir Štulić. Njegov komentar originalno napisan u lirskoj formi, u kojem su latinični dvoslovi zamenjeni ćirličnim jednoslovima, prenosimo izvorno i u celosti.

Branimir Džoni Štulić/Photo: YouTube printscreen
Branimir Džoni Štulić/Photo: YouTube printscreen

A tako izađe i prva kњiga trokњižja (ja li
grmi, ja l se zemљa trese, jok, tutњe secikese)
Ivačkovića, koja služi u tri svrhe: da me se
ogadi; da se ilegalna prodaja ukradenog
pospeši; i da se on sâm osladi. Pošto mi je sve
jasno, navešću samo početak iz uvoda, kojeg
izdavač na mreži postavi – netu, kojim se nerast
obilno služio, štaviše, i ideju za pomiju
odskora dobio (jer od Stonsa se ne može živeti),
čitajući po zadatku pomene za moj rođendan dve
hiљade šesnaeste – a onda na њ odgovoriti.

… Kredit i pravo na pokušaj da se o Džoniju Štuliću i
onome što je uradio napravi realna, verna slika nisam
tražio u svojoj profesionalnoj biografiji. To pravo prona-
šao sam, brzo i lako, u činjenici da pripadam generaciji
bez koje on nikada ne bi stekao ime, slavu i novac. Reč
je o generaciji koja mu se na prelasku sedamdesetih u
osamdesete predala bez ostatka i kasnije veoma teško
podnela njegovo napuštanje zajedničke zemlje. Ali u tim
uspomenama odavno nema ljutnje, gorčine ili razoča-
ranosti. Otud toga nema ni u mom pisanju o Džoniju…

Najveći dosadašњi Ivačkovićev uspeh je naslov:
Kako smo propevali, mada on nikada ne zine,
niti ijedan svoj glazbeni rad predočiti ume.
Takvo mu je i svojataњe generacije, koju
zacelo nije oplodio, a kamoli me još i
napravio, upravo obratno (kako se samo u
oba slučaja u tuđe ugradio), bez mene bi
na Stonsima ostao, pa bi sad ove reči đavo
odneo. Viseći oko boљih poput visibabe
zove profesionalnom biografijom. A što se
tiče napuštaњa zajedničke zemљe, on sad ima
srpsku putovnicu i državљanstvo za razliku od
mene, kome, ostavši bez zemљe i državљanstva,
na ličnoj karti piše nacionalnost Jugoslaviše
(što se toga tiče, Juga beše većini poligon za
pљačku, dok meni za stvaraњe, ako je i trebasmo,
nastranu љubav, beše to iz protivrečnih pobuda).
Ko je koga, dakle, barem na ovom deliću dokaza
izdao, kad sam posledњi Jugosloven, i shodno stranac,
otkako svi drugi promeniše strane, a ja bejah
primoran na odlazak (između ostalog) i da bih
ostao to što jesam. I sad on meni pridikuje
o zajedništvu dvadesetogodišњim vapajima
(kojima, uguzujući se, napravi karijeru)
da neko dovede Stonse u zemљu, pri čemu nikad
i ne pomisli na me, a kamoli da mu to još teško
padne. Nadaљe, ime i slava su mi neosporni,
ali novce nikad nisam stekao, ne samo zato
što sam se za lovorov venac nadmetao, nego i
zato što sam svoj rad sâm plaćao, inače ga ne bi
bilo. I premda okrenuh sa jednim centom nekoliko
desetina miliona evra, ništa od toga ne
viđeh, jerbo to ode (čistom otimačinom) u ruke
onih koji њega tim mrvicama sa moje trpeze
plaćaju da me ocrni i ogadi u slučaju
da se pitaњe odštete (o kojoj će i buduća
pokoleњa imati šta da kažu) jednom postavi.

…Štulić je dakle, plašeći se „mračnih sila“ i brinući za
svoju sudbinu, jako preuveličavao stvari. Ispostavilo se da
mu je baš odatle pretila jedina prava opasnost – paranoja.
Doduše, osim što je u ozbiljnoj meri uticala na njegovu
odluku da ode iz Jugoslavije, ona mu je bila izvor inspira-
cije i podsticala ga na rad. Ali je razumljivo što je pokušao
da je se otrese ili da je bar ublaži. U svakom slučaju, napu-
stio je tlo koje ga je nadahnjivalo. „Sin sam ove Jugosla-
vije od glave do pete“, objavljivao je u osvit osamdesetih.
Verovatno je tada zaista i bio takav. Utoliko je veća šteta
što nije našao snage da ostane. Time je razočarao mnoge
koji su ga podržavali. Beogradski rok kritičar Dragan
Kremer, jedan od najboljih i najpopularnijih u Jugoslaviji,
bio je veliki Azrin zaštitnik sve do albuma Kad fazani lete.
Posle Džonijevog odlaska pisao je ovako: „Udaljio se u
udobnu zavetrinu, gde njegova ubeđenja ništa ne mogu da
promene i ne nose ni ozbiljnu odgovornost ili posledice.
Na tu rupu iscurio je značaj ključnih Azrinih pesama.“

Stoji da sam preuveličavao stvari, jer lûk ili
lastiku natezah da bi se videlo gde će prvo
prsnuti, da bi se dotično moglo preduprediti.
Ipak „mračne sile“ me dobrano opovrgnu, nije li?

Ivan Ivačković: Između krajnosti, cover
Ivan Ivačković: Između krajnosti, cover

Kremer opet brzo shvati da smo ko nebo i zemљa,
videć me ovlaš u Zagrebu baš uoči Fazana.
U svakom slučaju, na meni je ime napravio,
a ne suprotno, otuda њegovu zaštitu nisam
potrebovao, međutim, Ivačković sudi po sebi,
naravno. Kremer pak brzo promeni ploču i stade
nesmiљeno udarati, kao Maksim po diviziji.
Devedesete je – kad se dadoh na zadњe pokušaje
neumitne događaje odagnati (inače se
tih par nastupa na televiziji ni u ludilu
ne bi zbili), po mom pojavљivaњu na beogradskom
Trećem TV kanalu – pisao u novosadskom Stavu:

…da li je moguće da je on toliko lud–ozbiљan,
ili je, pak, svoje sagovornike ložio ko koњe.
Elem, odbijajući da se povuče, suštinski
nepromeњen (samo pogoršan) od novog talasa
naovamo, (a trebao bi biti pametniji,
čak mudriji) BJŠ nastavљa da hiperaktivno
bulazni, odavno bez pokrića i bez čvrste,
dovoљno široke podloge u sopstvenoj profesiji,
kao i svi balkanski politikanti. Kad ta
demagogična štetočina najzad izda novi LP…

da bi to sledećeg leta i jače ponovio, mislim,
da se povučem (što mi sad њegov štićenik, praveći se
mutav, prebacuje), otkako im remetih planove
(koji behu od sredine osamdesetih poznati),
objasnivši: da se petopozivci vuku sa komorom,
a ne sa udarnim jedinicama (koje su bile
predviđene za predstojeću raspodelu karata,
ne bi li se time došlo do postojećeg ishoda).

Generacija koja je u Džoniju videla svog glasnogo-
vornika osećala se nasamarenom. Tim pre što je otišao
upravo onda kada su počinjala ozbiljno da se lome koplja
između onih koji su želeli kulturnu, društvenu i političku
emancipaciju Jugoslavije i onih koji su se spremali da je
odvedu u ambis. Smatran „prorokom“ i „vizionarom“,
uvek spreman da predvidi nesreću, Štulić je zaključio
kako je jugoslovenski avion uperio nos ka zemlji i kako će
se srušiti. Međutim, to ga više nije nagonilo ni na kakvu
akciju. Smatrao je da u svojim pesmama već predugo zvo-
ni na uzbunu. Pritisnuo je dugme za izbacivanje sedišta
i iskočio. Postupio je kao što će kasnije učiniti i mnogi
drugi, ali njemu je zamerano zbog nedoslednosti. Jer,
ispod stihova „Ako želiš da mijenjaš ljude ne odmeći se“
stoji njegov potpis.
Kako su godine prolazile, sve više – i sve patetičnije –
govorilo se da je Džoni bio „izdat“. S druge strane, nje-
gov manjak odgovornosti prilikom napuštanja poprišta u
čijem stvaranju je svojski učestvovao odavno se ne pomi-
nje. I inače će mu mnogi svaku grešku i glupost opro-
stiti. On se međutim nikada neće tako poneti ni prema
kome. Naprotiv, obrušavaće se i na ljude koji to ničim
nisu zaslužili.

Ja otiđoh u osvit osamdeset četvrte, a Juga
spavaše do osamdeset osme. Odlazak mi niko
nije primetio, a kamoli da se nasamarenim
osetio, pošto se i dan–danas misli i piše
da sam zemљu sa početkom ratnih zbivaњa napustio.
Time me lakše uzmognu proglasiti dezerterom
i izdajnikom, iako vidimo da sam ostao
ono što sam i bio u strogoj suprotnosti sa svim
drugim izdajnicima (maltene svi do jednoga) koji
uzeše bog te pita čije pasoše, ako već svi
i ne dezertiraše. Dakle, od osamdeset sedme,
kad sam se posle tri i po godine vratio, pa sve
do početka rata, devedeset prve (osamdeset
devete sam izbivao), dadoh se iz petnih žila
da ga sprečim, na svoj trošak, dakako. I osim sebe
ne znam za nikog drugog. To je što se tiče akcije.
Zapravo, jedina razlika između Tita i mene
bejaše u tome da je Tito sve imao, premda
nikad ništa nije zaradio, dok sam ja ko Onazis
zarađivao, a ništa nisam imao. Kad stadoše
pucati, više se ništa nije moglo učiniti;
komunistički pioniri maleni se nagledaše
partizanskih filmova, ne posumњavši da su to samo
filmovi, kao što ni komunizam tako lako iz њih
ne iščili. A devedeset pete dođoh ne bi li
bombardovaњe osiromašenim uranijumom
u Bosni prestalo (koje je za divno čudo za mog
boravka i stalo, pa sam otišao), za koje nisam
znao koliko će potrajati, te uložih svoj rad
(da ne bih zureći u zid vreme provodio), koji
Komuna, protivno usmenom dogovoru, prisvoji;
kao što i Siti Rekords sva izdaњa do Srastaњa
u dilu sa Krorekom objavi (koji je imao
jedino šestomesečno pravo iskorištavaњa);
Hi–Fi sa Blaseom (prekliњuć da me vide), pa zatim
na tragu tê uspešne prevare i kompilacijama
I nikom nije lepše neg je nam, I i II; onda
Muzički magazin sa Azra hitovima; a bude
tu i Šareni dućan na diskovima i kasetama;
Plato sa četrnaestokњižjem (bez ugovora, sve
do današњih dana); da ne pomiњemo SOKOJ, kojeg
napustih osamdeset prve, da bi me devedeset
četvrte službeno odjavili ZAMPU (dotle ubiruć
sve prihode na moje ime). O tome se ne piše,
budući Ivačković i Horvat služe u tê svrhe,
bacajući kerovima na slepi kolosek koske
i gurajući mi pod nos maњak odgovornosti,
jer њihovim gazdama ne duvam nabrekle nežnike
(obrušavajući se na љude koji to ničim nisu
zaslužili, ma srce mi puca, sve blagovesnici).

Da li sam jasan? Radi se o mojoj opљačkanoj i
otetoj imovini, koja se bezočno krmči i
iskorištava, pa bezmalo četrdeset godina,
bez ikakvih ugovora, a radi se o ogromnim
iznosima. To je razlog Ivačkovićevog trokњižja,
koji to ukradeno ovim kњigama ladno pere i
ozvaničava, skrećući pažњu na ono sporedno,
na primer, da sam nezahvalan, jer me drugi napraviše
(zacelo ne u Srbiji gde nikad nisam živeo),
kad je upravo suprotno – ja sam sve њih napravio –
o čemu on pojma nema, jer nije živeo gde i ja.
Međutim, on ne velecepidlači zato što ne zna,
već zbog gorenavedenih razloga – drž te lopova!

A kad se taj povik začuje, svako hvata prvog do
sebe, znajući da neće pogrešiti, budući su
svi šahtovi pokradeni koje veliki lopovi
milosrdno ostave sitnoj boraniji, nije li?

I to je takođe jedan od razloga trokњižja, jer
i mi koњa za trku imamo – lopčugo lopuška!

Ali svejedno, ništa vam zbog toga neće biti ni lakše
ni boљe, i mnogi će još propištati bivstvo svoje.

Zaboravih pomenuti da se i gromada poput
Dejana Cukića u Mokre ulice još bezočnije
ugradila, ako je uopšte moguće bezočniji
od svih ovih navedenih primera biti. Pa kakvi
ste vi to љudi i zašto se čudite da vam je tako
kako je, to jest bit će još gore, sve dok ne uvidite
da se proždirete u lopovštini svojoj, dabome.

Međutim, puj pike, ne važi, vam ide od ruke, tu
ste bez bruke, što je najverovatnije posledica
Lazarove kletve. No vraćam se nastavku priče svoje.

Ivan Ivačković: Između krajnosti, back
Ivan Ivačković: Između krajnosti, back

I tako on svoj uradak nazove Između krajnosti,
sa podnaslovom Vodič kroz albume Azre i Џonija
Štulića – obračun sa mnom pun izvrtaњa i mračnog
podmetaњa, sudeći po intervjuima kojim ga
najavљuje, ako sam, uostalom, od osamdeset
šeste doprineo povećanom prostačeњu društva.
Lepo. Ali ni to ga ne napravi Pauzanijom,
dapače, boљe bi prošao da je farmu sviњa u
Pančevu otvorio, kad je ionako od takvog
loja sazdan, ako ne i zadrigao. No vrnut mi se
na ono bitno. Titova Juga mi beše poљana,
odnosno igralište, na kojem sam, kao amater,
igrao najboљe što sam mogao, ne za raju ili
ikog drugog, već zato što sam to voleo, niti me
iko plaćao, dapače, sam sâm troškove snosio
i nikad sa nikim ugovor nisam imao (izuzev
pripravničkog šestomesečnog prava Jugotona na
iskorištavaњe mojih dela), koji, kao i svi
sporazumi, traju neko vreme, ali zasigurno ne
doživotno, sem ako to nije tako utanačeno.
Stoga, prvo, ne spadam u kanone, pošto je moja
igra moja osobna svojina (koju niko nije
kupio niti sam je ikom prodao) o kojoj se
može razgovarati, kao verovali ili ne
(mit je neverovatna priča), ali nije prćija
(ne preudah se). Otud je Vodič promašena tema
– i ne samo zato što on jasno deli moje tekstove
od Azrine muzike, premda sam skladateљ (on, naravno,
ne deli Kanta od kante, pa u kompozitoru vidi
kompu, odnosno društvo), tekstopisac, aranžer, pevač,
svirač, producent, finansijer, ktome tata, mama i
sveti duh (kad me već Gospod neće za svog blagajnika).
Bez њih dvojice on nikada ne bi nastao, niti bi
ikada tako velik i važan bio, reče misleći
na Lajnera i Hrњaka. Recimo da Hendriks nikad
ne bi nastao, niti tako velik i važan bio,
da nije Ekspiriens ritam sekcije (Reding/Mičel)
bilo, niti bi Stonsi bez Brajana Џonsa uspeli,
bez obzira što potoњi nikad pesmu ne napravi,
sve da im je ime i dao (Џegeru i Ričardsu
uspe pet pesama, kao i Bregi). A tek Bitlsi,
bez menaџera, producenta i Џona Kenedija,
te busa punog ženskiњa iz Bronksa, da ne pomiњemo
tetku Mimi, i Pita Besta koji imade mamu sa
prostorom za svirku, a tome bi mogli nadodati
i Arsenove klempave uši, jer ko bi ga bez њih
ikad primetio? Nek mi oproste seni junaka
ako sam u samoobrani što reći propustio.
Drugo, Juge više nema, upravo zato što je naše
tumačeno kao moje, dok je tvoje i moje i
tvoje, niti iko na њu pravo polaže (niti ja
spadam u razdeobe), jerbo inače ne bih bio,
kao Jugosloven (državљanstvom, a ne politički),
stranac. Treće, ja nikad ne autorizovah nijedan
novinski natpis u kojem bi me obično Kominterna
unakazila do neprepoznavaњa, zato navodit
glupa pitaњa i još glupљe odgovore šoubiza
izvan vremenskih okvira kao obavezujuće je
MSP (maloumno, sramotno, ponižavajuće),
koliko god se to uklapalo i u ondašњu, a
pogotovo sadašњu medijsku tabloidnu stvarnost,
gde sve pršti od šokantnosti da bi se zatupila
oštrica stvarnosti. Velim Kominterna, pošto ona
beše najgorči neprijateљ prve Jugoslavije
(Tito joj se nije dao, kao ni ja, no svejedno).
Pa i tako bude uspešnih i poučnih delova
istine pomešanih sa smejurijom, ali takvim
načinom da se nije znalo šta je šta, zavisno od
toga gde bi se stavila zapeta, što je neodeљiv
deo proroštva i vizionarstva, jer batina ima
dva kraja, pa se moraš potruditi, želiš li debљi
izbeći, jer ako se na tacni sve gotovo posluži
(što Zevs ne voli), ishodi budu potpuno suprotni.
Četvrto, udobna zavetrina nije stvaralački
znamen (stvaralačko breme je osnov mira, otkako
pozemљari ne mogu ne koristiti oči i uši,
se razbira, a na što da ih bace ako toga nema),
nego kritičarski (rešetareњe ih ništa ne košta,
dapače, žive od tuđeg pregalaštva kao bubreg
od loja), a tako se i značaj kљučnih pesama ne
meri ubeđeњima, već popevkama i tekstovima,
inače put do pakla ne bi bio popločen najboљim
namerama. Stoga im je značaj toliko iscureo
(mojim pesmama) da nesumњivo potrebuju, posle
trideset i o–ho–ho godina nakon tog Kremerovog
(i ne samo њegovog) iznesenog mišљeњa, stručno
praseće trokњižje ravno zapleni imovine i
oduzimaњu sredstava – na tragu svojih gazda – ili
Imperija uzvraća udarac (premda nesmiљeno
ratujemo već trideset šest godina, i moguće sam
zbog toga tako velik i postao, jer očito niko
drugi sa bandom niti ratuje niti se prepire,
kako onda, tako ni sada, ma puše nežnik svima
odreda, i њima i helotima), jer ako je kičma
Sjediњenih Država vojno–industrijski kompleks, tad je
kičma srpskohrvatskih banana banditsko–lopovski
(kompleks nije samo zbir ili skup, već i splet duševnih
poremećaja koji nisu od juče, pa bili oni
posledica međudejstva proizvodnih odnosa i
proizvodnih snaga, ili nasleđe iz gorњe zemљe
iza Himalaja, što je pošten i stvaran prikaz, vala).

Dakle, ništa od ovog gorenavedenog nema ni
kod њega ni kod drugih (a bilo ih je i bit će) ča
pišu o onom o čemu pojma nemaju, budući se
nikad iz ameba u višestanične sklopove ili
nakupnine protegnuli nisu. Ali to neumorno
nadomeštaju balavim izlučevinama iz prsta
isisanim, secirajuć mene, a misleć na sebe,
izmišљajuć i stvarajuć mit da nađu posla sebi,
a sve tobože rušeći naslage mitova o meni:
kao dečak, kad na morskoj obali peščane kule u
svojoj detiњariji gradi, a potom ih opet ruši,
nogama i rukama, zabave radi, da time sebe
nagradi, Homer će, eto tako mi draga, znaj, izgledaš
ti, dok sa smiješkom promatraš svijet, Drago Mlinarec će.
Zapravo, osta neprimećeno što se Škarici iz
usta omaklo – da mu je uz mene hobi posao
postao – utoliko da pokupi za životno delo
premnoge nagrade i to kao najvažniji roker
(zbiљa, pušio je, ali otkad se to nagrađuje?),
i ne samo on, već i Ivačković za nepevaњe,
mislim, za Kako smo propevali (kao doušnici,
moguće, jer samo se podoban kadar nagrađuje),
dapače, pobednici dele imovinu poraženih,
što znači da sam ne samo u samom startu izgubio
(a to sam davno negde i rekao, međutim, kao
i mnogo toga što se dušmanima ne uklapa u
kombinaciju ili sastavnicu, to ne navode
pišući mi životopisne čituљe), nego da su
i Škarice i Ivačkovići, i svi u prethodnim
pasusima navedeni šrafovi, takvi kakvi su,
Jugi i došli glâve (postavљajući lokatore
za tačnije bombardovaњe, od čega posedeše),
pa mi sada od kože sapun prave i na prodaji
dodatno zarađuje; kapoi u konc–logoru (toga
Jugi ne nedostaje, ako samo zato što se po
novom regija zove, odnosno privikne se svaka
raga na svog gospodara, a onda krene krkavela…).

No ima još nešto. Moje greške i gluposti nemaju
nikakve veze sa bilo čime ili kime, osim
sa mnom, stoga, nikog se ne tiču, pošto su moje, i
ja ih plaćam, ali Ivačković se i tu ugrađuje
da bi došlo do razmene, budući u zemљi lopova
svak svakog drži na uzici, pa se tako ne samo
meni na mojem jednakim gradi, kao antena ili
ticalo lopovskog kompleksa, kojeg svojim roktaњem
zastupa, nego me želi i sa њime izjednačiti.
A potom se već, dakako, lakše kroči. Otuda i
pisaњe o meni, iako mi je karijera iz
bivše Juge, koje više nema niti će je biti,
a ktome sam, kao apatrid, i stranac, pošto tako
presude sve tri sudske instance u Srbiji, kao
i Krorek još devedeset osme. Čemu, dakle, sve to
podgrijavaњe hladne supe, kanda se ništa desilo
nije? Službeno je ko ti jebe mater, a neslužbeno
deri dokle možeš, sine. I da li se kod vas tako
postupa sa strancima ili samo sa domaćima?
Jasno, što se nešto više meњa, više ostaje isto,
na primer (a ništa se promenilo nije – kad se već
poremetilo što je prethodno bilo, pa se drugim
sredstvima nastavљa započeto, jer svetski prevrat, to jest
revolucija mora da traje – sem posložavaњa
ili ponovnog vraćaњa na staro, što se prevodi
resetovaњe), u moje vreme stare Juge, isti
prostori za svirku, iste cene ulaznica, ista
poseta, ali kao domaći imam pravo samo
na dnevnicu, dok strance plaćaju po tržišnoj ceni
i u čvrstoj valuti – i to se komunizmom zvalo,
muda pod bubrege, nije li? „Konobar! Otkad su dva
i dva pet?” „Ma dva i dva su četiri, gospodine, ali
od nečeg mora da se živi.” Što je čemu podobno
i biva, Њegoš će. I tako me sviњski papak hvata
u nedoslednosti, jer osamdesete rekoh da je
psovaњe vulgarno, a sad psujem do iznemoglosti.

Brajan Mej: Queen neće nastupiti na Glastonburyju dok ne stigne izvinjenje zbog – lova na jazavce

Brajan Mej/Photo: facebook@@BrianMayCom
Brajan Mej/Photo: facebook@@BrianMayCom

Gitarista Queena i vlasnik festivala imaju nerešenih računa zbog – politike lova na jazavce.

Gitarista grupe Queen, 72-godišnji Brajan Mej je, između ostalog, i aktivista koji se zalaže za prava životinja. S druge strane, osnivač Glastonbury Festivala, 84-godišnji Majkl Evis je i “mlečni” farmer.

Sukob je nastao onog trenutka, tačnije prošle godine, kad je Evis za Meja rekao da je “opasnost za farmere” kritikujući njegovo zalaganje da se ukine britanski zakon o lovu na jazavce tzv. Badger culling law, tj. popularnije zvan Badger cull. Reč je o zakonu kome je namjera da se kontroliše broj jazavaca na određenoj teritoriji Velike Britanije jer je dokazano da oni šire goveđu tuberkulozu od koje posebno strahuju stočari i farmeri.

Dakle, za Bajana Meja je Badger cull opasan i okrutan zakon koji doprinosi istrebljenju jedne životinjske vrste, za Evisa je ta životinjska vrsta pošast za životinjsku vrstu od koje ljudski rod ima koristi.

Prošlogodišnje Evisovo zalaganje (uz brojne farmere, svakako) da Badger cull ne bude ukinut toliko je iznerviralo jednog drugog aktivistu za životinjska prava, glumca Pitera Egana iz “Downtown Abbey”, što je rezultiralo njegovim apelom muzičkoj publici da bojkotuje Glastonbury.

Govoreći za britanski BBC Radio 2 u petak, Mej, koji je na turneji s pevačem Adamom Laberom iz “American Idola” koji peva pjesme Fredija Merkjurija, kaže da neće nastupiti na Glastonburyju 2020. godine sve dok se stvari radikalno ne promene.

Brajan Mej i Robert Lamber/Photo: YouTube printscreen
Brajan Mej i Adam Lamber/Photo: YouTube printscreen

– Ne, mi nećemo nastupiti i za to postoji puno razloga. Jedan od njih je što me Evis konstantno javno vređa, a ja ne uživam u tome – izjavio je Mej i dodao: – Ono što me muči je njegovo favorizovanej Badger culla, a ja mislim da je zo nepotreban zločin prema prirodi.

Podsećamo da su ove jeseni ulaznice za Glastonbury Festival 2020. planule u roku od 34 minuta.

https://www.youtube.com/watch?v=bc-AmpIVJWM

Izvor: ravnododna.hr

Kanje Vest za BBC, mrtav ozbiljan: Ja sam najveći umetnik svih vremena, to se ne dovodi u pitanje…

Kanje Vest/Photo: YouTzube printscreen
Kanje Vest/Photo: YouTzube printscreen

Ako nešto nikada nije manjkalo Kanjeu Vestu, to je samopouzdanje.

Prethodno je nazvao sebe “kreativnim genijem” i izjavio da je njegova “muzika perfektna”, da ne pominjemo planove o predsedničkoj kandidaturi.

Kanjeov poslednji intervju za BBC sa novinarom Zejn Lavom bio je tipičan za njega.

Ne samo da se dotakao pornografije i religije, već je takođe rekao “Ja sam, bez premca, najveći umetnik svih vremena.”

– To se više ni ne dovodi u pitanje.

Motiv religije je često pristuan u Kanjeovim pesmama, a on je čak započeo i Nedeljnu misu – nedeljno okupljanje. često uz pozivnice, na kom se mogu čuti horske obrade klasičnih pesama različitih žanrova.

Njegov novi album nosi naziv “Isus je kralj” (Jesus is King), a obećao je da će za Božić objaviti i “Isus je rođen” (Jesus is Born).

Kanje tvrdi da je zamolio neke članove njegovog tima da nemaju seks bre braka dok rade na albumu.

– Neki ljudi se dave u drogama, a ja sam se davio u mojoj zavisnosti – seksu – rekao je, govoreći o zavisnosti od pornografije nakon što je otkrio primerke časopisa Playboy svog oca.

Pored muzike, Kanje ima i modni brend Jizi, koji je predstavio na Nedelji mode u Parizu.

Kanje je govorio o njegovim planovima da “prenese proizvodnju u Ameriku” i da zaposli radnike za njegove Jizi fabrike kroz američki sistem za reformu zatvora.

Kanje Vest/Photo: YouTzube printscreen
Kanje Vest/Photo: YouTzube printscreen

Nastavio je da priča, “Bog me koristi da bi se hvalio. Nabukodonosor je bio kralj Vavilona, pogledao je na svoje kraljestvo i rekao ‘Ja sam ovo napravio ‘”.

– Zvuči pomalo slično, zar ne? Stojim na vrhu planine i pričam o Isusu, govoreći ‘Ja sam ovo uradio. Ja sam Bog’.

Pričao je o troškovima njegovih kreacija na turnejama, govoreći da “nije zaradio nikakv novac od Isus turneje, iako su mediji pisali da je turneja donela 25 miliona dolara i time postala druga po visini prihoda u 2013, posle Pola Makartnija.

Kanje je komentarisao i nekadašnji sukob sa Drejkom, rekavši da želi da se vrati “pozitivnim energijama”.

Izjavio je:

 Bog je zabavan. Drejk živi četiri bloka dalje od mene. To vam pokazuje da Bog ima smisao za humor.

U nastavku je rekao da ponekad odšeta do Drejkove kuće, ali ne pokuca na vrata da ga ne bi uznemiravao, već umesto toga ostavi svoj broj telefona Drejkovom obezbeđenju.

– Ne možete služiti Bogu i u isto vreme biti ljuti na svog brata.ćž

https://www.youtube.com/watch?v=OoHilhzvb28

HL/Izvor: BBC news na srpskom

I Dol predgrupa japanskim bogovima psihodelije… a objavljena je i satnica koncerta Acid Mothers Temple u klubu Drugstore

Dol/ Photo: Promo (Rock svirke)
Dol/ Photo: Promo (Rock svirke)

Japanski sastav Acid Mothers Temple nastupaće u ponedeljak 28. oktobra od u beogradskom klubu Drugstore, a lokalnu podršku pored već najavljenog benda The Cyclist Conspiracy pružiće i sastav Dol.

Dol je beogradska grupa koja inspiraciju crpi iz putopisne književnosti i filmografije, naučne fantastike, beat poezije i ranih blues i folk pesama.

Od prvog istoimenog albuma objavljenog 2016. godine, koji je bend predstavio u prilicno raznovrsnom izdanju od punk jazza, pop psihodelije, dronea i studijskih improvizacija, do drugog izdanja pod nazivom “II”, Dol je prošao kroz personalne i zvučne promene.

U oktobru ove godine, Dol je objavio dve nove pesme: “Confusing The Smoke” i “Road Ghosts”.

Bend Dol čine: Vukašin Đelić (gitara, sint, vokal), Miloš Pajagić (bas), Dragan Jovanović (bubnjevi) i Dušan Žica (gitara, elektronika). 

Acid Mothers Temple/ Photo: Promo
Acid Mothers Temple/ Photo: Promo

Acid Mothers Temple još od 90-ih, kao samoprozvana hippy grupa, putuje svetom predstavljajući svoj spoj psihodelije, bučnih gitara i moćnog ritma.

Okupljeni oko frontmena benda, gitariste Kavabata Makotoa, rad su počeli pod uticajem progresivnog roka, da bi nastavili sa džez primesama u svojoj muzici, dodajući psihodelične elemente i improvizaciju.

U dosadašnjoj karijeri nastupali su pod brojnim imenima poput Acid Mothers Temple and the Melting Paraiso U.F.O., Acid Mothers Temple and the Cosmic Inferno i Acid Mothers Temple SWR.

Dan nakon beogradske svirke, 29. oktobra, Acid Mothers Temple će nastupati i u Novom Sadu, u Omladinskom centru CK13.

Satnica beogradskog koncerta:
– 20:15 – The Cyclist Conspiracy
– 21:00 – Dol
– 22:00 – Acid Mothers Temple

Ulaznice za koncert mogu se kupiti po pretprodajnoj ceni od 1000 dinara na prodajnim mestima Ticket Visiona, GigsTixa, DD Ticketsa, u LOW – Alternative Baru i u Felix Shopu (TC Sremska).

Rezervacija ulaznica moguća putem mejla: office@rocksvirke.com (ime i prezime, kontakt telefon).

Na dan koncerta cena ulaznica će da iznosi 1200 dinara.

NIJE SAMO MUZIČARKA I PESNIKINJA… Posle 48 godina ponovo objavljeni akvareli Džoni Mičel

Džoni Mičel/Photo: Norman Seeff
Džoni Mičel/Photo: Norman Seeff

Godine 1971, Džoni Mičel objavila je “The Christmass Book” – zbirku ranih songova, poezije i akvarela u svega 100 primeraka koje je poklonila prijateljima

Ove jeseni, izdavačka kuća Cannongate Books iznova je objavila ovu zanimljivu zbirku.

Pogledajte nekoliko akvarela iz te knjige – verovatno ćete prepoznati neka lica. Poznatija po svojoj muzici i poeziji, Džomi Mičel je zapravo akademska slikarka koja je diplomirala slikarstvo na Alberta Koledžu u Kalgariju.

Džoni Mičel - autoportret/printscreen
Džoni Mičel – autoportret/printscreen
Džoni Mičel - Nik Kejv/printscreen
Džoni Mičel – Nik Kejv/printscreen

Džoni Mičel - Džejms Tejlor/printscreen
Džoni Mičel – Džejms Tejlor/printscreen
Džoni Mičel - Grem Neš/printscreen
Džoni Mičel – Grem Neš/printscreen
Džoni Mičel - Džejn Luri/printscreen
Džoni Mičel – Džejn Luri/printscreen

Quasarborn predstavio spot za “Sun”… Obrada Eyesburna najavljuje kompilaciju “Only We Can Solve This Problem”

Quasarborn/ Photo: Promo
Quasarborn/ Photo: Promo

Beogradski metal bend Quasarborn objavio je spot za “Sun”, obradu poznate numere sastava Eyesburn. “Sun” je samo jedna u nizu numera koje će se naći na predstojećoj tribute kompilaciji posvećenoj pionirima mešavine hardcorea i reggaea, a na kojoj će učestvovati i Downstroy, Discord, Riot 87, Senshi i mnogi drugi.

Objavljivanje kompilavije “Only We Can Solve This Problem” planirano za narednu godinu.

– Želeli smo da ostavimo lični pečat, a da pritom ostanemo verni samoj pesmi. Svirajući s Eyesburnom ovog leta, na dubljem nivou sam shvatio i doživeo energiju koju ovaj bend poseduje, a “Sun” mi je možda omiljena pesma iz njihovog opusa. Sve detalje i aranžmanske ideje koje smo ubacili u obradu su nastale kao rezultat džemovanja na probama i samom snimanju i ceo pristup ovom “projektu” je bio jako rasterećen, što je svima prijalo i dalo našem izražaju jednu novu dimenziju. Tihom je Eyesburn omiljeni bend, stoga ovaj poduhvat za njega ima specijalno značenje, a ja lično sam najviše uživao u osmišljavanju i snimanju vokalnih deonica – izjavio je Luka Matković.

Quasarborn/ Photo: Promo
Quasarborn/ Photo: Promo

Sam video snimak je dokumentarne prirode i uvodi nas u proces snimanja Quasarborna u njihovom studiju Citadela.

Posle ove obrade, bend planira da nastavi sa objavljivanjem numere sa predstojećeg albuma “A Pill Hard to Swallow”, čije je objavljivanje najavljeno za 24. januar 2020.

Ekipu benda Quasarborn čine: Luka Matković (vokal, gitara), Marko Danilović Tihi (bubnjevi), Miloš Tomasović (bas gitara) i Đorđe Luković (gitara).

Inače, Quasarborn je u proteklom periodu objavio i dva spota za pesme “Atlas i “Bastion” koje će se naći na predstojećem izdanju “A Pill Hard to Swallow”.

Letu štuke 8. novembra u zemunskom klubu Fest

Letu štuke/Photo: Tarik Zahirović

Sarajevski bend Letu štuke nastupiće 8. novembra prvi put u zemunskom klubu Fest.

Grupa predvođena frontmenom i autorom Dinom Šaranom već s prvim studijskim albumom “Letu štuke” (2005), izazvala je veliko interesovanje u regionu, kako među publikom tako i kritikom koja ga je svrstala među vodeće alter-pop naslove.

Naredna dva studijska albuma “Proteini i ugljikohidrati” (2008) i “Brojevi računa” (2011) donela su numere “Tesla”, “Paranoja”, “Psycho”, “Sami”, “U ovom svjetu”, “Bella dona”… koje su im uz prethodne “Minimalizam”, “Mjesto za dvoje”, “Sunce” i “Šutiš” obezbedile vodeće mesto na regionalnoj sceni.

Dino Šaran, Letu štuke/ Photo: Aleksandar Milovanović
Dino Šaran, Letu štuke/ Photo: Aleksandar Milovanović

Šaranova lirika, vrlo intimna, jezgrovita, istinita, uvek aktuelna i bolna kada secira društvena stanja i događaje, jedan je od glavnih razloga što je ovaj bend u samom vrhu muzičke scene, sa čvrstim uporištem u svim delovima regiona.

Posle sedam godina diskografske pauze, krajem 2018. objavili su četvrti studijski album “Topla voda” s kojim se publika upoznala kroz singlove “Bože zdravlja”, “Supermarket”, “Bočice” i “Zemlja gori” rađenom sa ekipom iz benda Dubioza kolektiv.

Prema prvim reakcijama publike i kritike Štuke su oduševile kako novim pesmama tako i energičnim nastupima što se moglo videti prilikom regionalne koncertne promocije albuma u Zagrebu, Ljubljani, Beogradu i Sarajevu. 

I tako, posle skoro godinu dana od poslednjeg susreta sa beogradskom publikom, Letu štuke nastupiće u zemunskom klubu Fest.

Početak koncerta je u 22:00 časa, a ulaznice po ceni od 1200 dinara (pretprodaja) možete da nabavite u Felix Shopu (TC Sremska). Na dan koncerta ulaznice će se prodavati po ceni od 1500 dinara.

HL INTERVJU – IRISH STEW OF SINDIDUN: Ne živi se od muzike, nego za muziku… Ulaznica za naš koncert košta kao dva piva u gradu ali radi jače i drži mnogo duže

Irish Stew of Sindidun (Beer Fest)/ Photo: AleX
Irish Stew of Sindidun (Beer Fest)/ Photo: AleX

Beogradski bend Irish Stew of Sindidun će koncertom 2. novembra u Domu omladine Beograda proslaviti prvih i najaviti novih 15 godina karijere.

Za sve to vreme prevalili su hiljade kilometara, odsvirali stotine koncerata i snimili četiri odlična albuma, srećni što mogu da rade ono što vole, a da pritom u njihovim muzičkim snovima obojenim u zeleno uživa i publika na svim meridijanima.

Nema dileme da negde u srpskim genima leži posebna strast prema irskoj muzici, pa smo intervju sa Bojanom Petrovićem, liderom benda, počeli upravo pitanjem vezanim za tu nevidljivu nit koja spaja dva prilično daleka, ali po mentalitetu vrlo bliska naroda.

[accordion title=’Irish Stew of Sindidun su…’]Bojan Petrović – lead vocal, irish whistles
Ana Đokić Brusić – violin
Ivan Đurić – banjo, el. guitar, back vocals
Nenad Gavrilov – acc.guitar, back vocals
Aleksandar Gospodinov – bass, back vocals
Marko Jovanović – drums[/accordion]

Od svega što ste mogli da izaberete da svirate početkom 2000-ih, vi ste odabrali irski melos. Zašto?
– Mislim da je “irski melos” odabrao nas. Pre nego što smo oformili bend, niko od nas nije imao profesionalno muzičko iskustvo. Dok smo stvarali bend ujedno smo i učili da sviramo instrumente. Irsku muziku smo privatno slušali i svirali je onako za svoju dušu u kućnoj varijanti, potpuno spontano je nastala ideja o nekakvom koncertu, međutim ti počeci su odlično prihvaćeni od celokupne tadašnje publike i scene. I posle nije bilo nazad.

Kako vi doživljavate tu neraskidivu muzičku vezu između Irske i Srbije?
– S obzirom na to da imamo slično kulturno i istorijsko nasleđe, pre svega u vidu vekovne borbe za nezavisnost i slobodu, logično da je i muziči izraz dosta sličan. Sa druge strane, mislim da ljudi ovde vole tu vrstu muzike iz prostog razloga jer je melodična i prirodna, ako tako mogu da se izrazim – organska. Prosto prija ušima.

Da li je bolji osećaj dok svirate svoje pesme, ili dok ljudi uz njih skaču i luduju?
– Mislim da jedno bez drugog ne ide. Ideja živog nastupa, koncerta, upravo i jeste u toj razmeni energije između benda i publike. Da se razumemo, uživamo i na probama, ali koncert je ipak koncert.

Irish Stew of Sindidun. Al Rok Fest/Photo: AleX
Irish Stew of Sindidun. Al Rok Fest/Photo: AleX

Koja je najveća razlika između studijske verzije ISS i onoga što bend pruža uživo?
– Da se nadovežem na prethodno pitanje, ili ponovim, najveća i suštinska razlika upravo jeste to prisustvo publike i razmena energije. Studijski se mnogo više pažnje obraća na detalje, da sve bude precizno odsvirano, da traje, jer će se slušati iznova i iznova. Izvođenje uživo je stvar doživljaja tog jednog trenutka koji delimo zajedno sa publikom. Ja lično uživam u obe varijante jer svaka ima svoje izazove i pozitivne strane.

Da li vam više prijaju manji prostori za svirku, gde je kontakt sa publikom bliži, ili je ipak san koncert u areni, gde 20.000 ljudi peva sa vama?
– Mišljenja u bendu su podeljena po tom pitanju. Što se mene lično tiče, više volim manje prostore, ili hajde da kažem prostore do nekih hiljadu, dve ljudi. To je po meni prava mera. Volim da publici vidim lica, volim interakciju sa čovekom više nego sa masom. Sve preko tog broja iako sa strane deluje veličanstveno u suštini te udaljava od publike i smanjuje direktnu interakciju. Kada god sam nastupao pred više hiljada ili čak više desetina hiljada ljudi, ceo taj doživljaj sa hukom publike i zaspeljujućim svetlom te proguta, nekako se osetiš kao da si uprkos svemu sam na bini. To ume da bude bezlično.

Koje je najneobičnije mesto na kojem ste svirali?
– Početkom 2000-ih, bilo je nekoliko nastupa u okviru sad već legendarnog karavana Radija 202 gde se 10-ak bendova jednom nedeljno skupi u jedan autobus, ponese kompletnu opremu i produkciju iz Beograda i ode u neka mesta po unutrašnjosti gde se dešavalo da ne postoji apsolutno ni jedan adekvatan koncertni prostor. Raspakujemo se recimo u svečanoj sali nekog hotela ili prostora koji je sve samo ne koncertni, i udri. A ljudi oduševljeni. To je bio čist entuzijazam i ljubav prema rokenrolu. Žao mi je što toga više nema jer su gradovi i dalje tu, a koncerata po unutrašnjosti sve manje.

Irish Stew of Sindidun. Al Rok Fest/Photo: AleX
Irish Stew of Sindidun. Al Rok Fest/Photo: AleX

Kakva su vaša iskustva sa Ircima koji su imali priliku da vas čuju, prepoznaju li vas kao “svoje” ili ste im egzotika s Balkana?
– Irci kao nacija su vrlo osvešćeni u tom tradicionalnom smislu, znaju šta je njihovo jer su svesni koliko je života dato da se to vekovima očuva. Ovo što mi radimo je za njih svakako pozitivno i kreće se u rasponu od “simpatična i interesantna stvar” do “fantastičan bend i muzika”.
Ali nikad kao “njihovo”, jer, ono što je njihovo je isključivo i striktno tradicionalno, postoji pravilo kako se to svira, bez upliva u druge muzičke žanrove i eksperimentisanja. Mi smo ipak autorski bend koji samo koristi njihov muzički narativ da bolje prenese sopstvene ideje, nikada se i nismo trudili da kopiramo tuđu tradiciju već da joj na neki način odamo počast.

Koje je najbolje irsko pivo… iz iskustva?
– Da budem iskren, ne žalim se ni na jedno. Presudno je da su zalihe adekvatne. Ako baš moram da izaberem, onda Kilkenny. I to pola po pola pinte, da drži temperaturu.

Šest godina je prošlo između trećeg i četvrtog albuma, koliko će proći do petog?
– Nismo nikada striktno planirali takve stvari, pravljenje pesama obično ne ide na silu pa smo albume prosto objavljivali onda kada smo smatrali da su spremni. Poslednjih godina postoji i taj trend da je mnogo efektnije objavljivati singlove pa sada razmišljamo u tom pravcu. Verovatno ćete imati priliku da čujete prvo nekoliko singlova, a onda ćemo to zaokružiti albumom, kad budemo osetili da je pravo vreme za to.

Kako u mračnim vremenima naći inspiraciju da tugu opevaš veselim notama?
– Meni to dolazi potpuno prirodno, nisam siguran. A odlično ste primetili nepisano pravilo da je irska muzika zapravo tužan tekst predstavljen veselom muzikom. Naš narod bi rekao “Udri brigu na veselje”, to je u suštini to.

Irish Stew of Sindidun. Al Rok Fest/Photo: AleX
Irish Stew of Sindidun. Al Rok Fest/Photo: AleX

Kako ste uspeli da “otmete” Anu od Celtsa, ili… čime ste je zaslužili?
– Kelti su prvo nama uzeli frulaša na određeni period i sada je došao red da vrate uslugu. Ali mislim da smo dobro prošli. Šahovskim žargonom, menjali smo konja za kraljicu 🙂

Kako se živi od vaše muzike u Srbiji, da li ste pomislili da biste “preko” sad već bili milioneri sa jahtama, avionima i kamionima?
– Ne živi se od muzike, mi živimo za muziku. I mogu vam reći da mi je drago zbog toga. Da bi u Srbiji pristojno živeo isključivo od muzike, moraš ili da sviraš na svadbama, ili da budeš muzičar “honorarac” koji će danas da svira sa srpskom majkom, a sutra ono što voli. Ili da sviraš nešto što možda i nije muzika. Krvav je to lebac.
Ne mislim ni da je preko bolja situacija, možda je čak i teže, mada sistem jeste uređeniji. Veće je tržište, ali je samim tim i konkurencija ogromna. A troškovi života 10 puta veći nego ovde. Svi jako dobro sviraju i svi jako žele da uspeju. Naravno, nije sve baš tako crno belo, pa ko stvarno odluči da se posveti muzici, uz dosta rada i odricanja, verovatno da može da napavi solidnu karijeru. Pa neko za jahtu, neko za čamac.

Svojom karijerom bavite se jako ozbiljno, ulažete u sebe, u marketing, promo materijale, sajt, društvene mreže… Da li je jedna od većih grešaka domaćih bendova što sve prepuštaju stihiji?
– Pre bih rekao da je to jedna neiskorišćena prilika. Greška je u sistemu. Kažu da je najproduktivniji sistem onaj u kome svako radi ono u čemu je najbolji. Prema tome, bendovi bi trebalo da se bave pravljenjem pesama i vežbanjem instrumenata, a neki drugi ljudi da rade svoj posao marketinga, produkcije, menadžmenta. Međutim, kako smo ovde u Srbiji još uvek daleko od nekog ozbiljnog sistema, uglavnom smo primorani da se snalazimo kako znamo i umemo.
Mi imamo taj luksuz da među članovima benda postoje ljudi koji su sposobni da se bave i svim tim propratnim a zapravo jako bitnim delatnostima pa često funkcionisemo kao mala firma. Nažalost, tu onda muzika trpi jer ne može sve uvek da se postigne, ali šta da radimo, to je kompromis koji je neminovan. Trudimo se naravno i da sarađujemo sa drugima koliko god je moguće. Imamo ljude koji nam povremeno pomognu u svakom smislu, ali na kraju ipak najveći deo priče moraš da izguraš sam.

Irish Stew of Sindidun. Al Rok Fest/Photo: AleX
Irish Stew of Sindidun. Al Rok Fest/Photo: AleX

Ako neki mladi bend reši da krene vašim stopama, koji je najbolji savet koji biste mogli da im date?
– Savetovao bih im da se pre svega zapitaju koji je cilj njihovog bavljenja muzikom. Ukoliko žele popularnost i novac, onda možda ovo i nije za njih, možda je mnogo bolje da odmah odustanu i da se posvete nekoj drugoj delatnosti kroz koju će taj svoj cilj i ostvariti.
Ukoliko žele da se muzikom bave jer imaju potrebu da se autorski i kreativno izraze i ako je to cilj sam po sebi, onda samo napred. Spremite se da pored sviranja učite i marketing, autorska prava, menadžment… Razmenjujte iskustva sa drugima na sceni i upijajte znanje, budite spremni na lobije i saplitanja, ali ne smete da stanete. I uz malo sreće, vaša muzika će doći do slušalaca, možda ne u velikoj meri, ali dovoljno da to što radite ima nekog smisla.
U oba slučaja, vredan rad, posvećenost i pre svega kontinuitet su neophodni.

Kada bi neko, ko vas nikad ranije nije slušao, poželeo da dođe na rođendanski koncert 2. novembra, kako biste ga ubedili da radi pravu stvar?
– Rekao bih mu da karta za naš koncert košta kao dva piva u gradu ali da radi jače i drži mnogo duže.

Da li ste ikada pokušali da zaista skuvate “irski paprikaš na beogradski način”? Kako bi glasio recept…
– Ana i ja smo bas nedavno bili gosti u jednoj TV emisiji u kojoj se kuva, pravili smo Irish Stew koji je ispao fenomenalno. To je ustvari sirotinjsko jelo, ali ujedno i domaćinsko, klasičan gulaš. U originalu ga Irci prave sa ovčetinom, krompirom i šargarepom, uz dosta začina. Po tradiciji, ide i malo Guinness piva. Eto mi Beograđani bismo mogli da dodamo BIP.

Šta ćete biti kad porastete?
– Bivši bend, koji se povukao sa scene onda kada je za to bilo pravo vreme, da ne uzurpira binu mladima.

Slobodna zona – Horizonti Balkana… Sećanja i suočavanja

Photo: Promo
Photo: Promo

Petnaesti jubilarni filmski festival Slobodna zona biće održan od 7. do 12. novembra 2019. godine u sedam bioskopskih dvorana u Beogradu, Novom Sadu i Nišu.

Festivala Slobodna Zona u okviru selekcije Horizonti Balkana donosi šest uzbudljivih ostvarenja po izboru selektora Jelene Maksimović i Ivana Bakrača.

U centru pažnje su borba i sećanje, nasleđe prošlosti, potreba za (dis)kontinuitetom i po(r)uke kojim događaji mesta i ljudi iz prošlosti definišu našu budućnost.

Dugometražni dokumentarni film Andreja Korovljeva “Tusta” približava nam život Branka Črnca Tuste, frontmena legendarnog pank-rok benda KUD Idijoti iz Pule.

Tusta je zahvaljujući svom muzičkom i sindikalnom angažovanju kao vođa sindikata “Uljanika” iz Pule postao simbol slobode i zdravog razuma na regionalnoj sceni.

Kroz arhivske materijale i intervjue s članovima benda, kolegama i savremenicima, film govori o neočekivanom proboju i meteorskom usponu pulskog sastava, ograničenim aktivnostima benda i zabranama koje su doživljavali usled rata i nacionalizma u Hrvatskoj.

Nepoljuljanih ideala i beskompromisnog stava, Tusta i KUD Idijoti bili su prvi hrvatski bend koji je nastupio u Srbiji nakon raspada SFRJ, na danas legendarnom koncertu u beogradskoj Hali sportova 2000. godine.

Film makedonske rediteljke Teone Strugar Mitevske “Bog postoji: njeno ime je Petrunija” imao je premijeru na ovogodišnjem Berlinalu gde je donio Nagradu ekumenskog žirija.

Ova moderna makedonska satira prati borbu tridesetdvogodišnje žene sa svakodnevnim nevoljama post-socijalističkog patrijarhalnog društva.

Mitevska postiže balans između humora i ozbiljne feminističke pozicije koja preispituje tradiciju, patrijarhat i religiju kao najproblematičnije aspekte savremenog makedonskog društva.

Posle bezuspešnih pokušaja da pronađe posao praćenih seksističkim poniženjima, Petrunija se odlučuje za učešće na tradicionalnoj ceremoniji namenjenoj isključivo muškarcima.

Teona Strugar Mitevska, je za  film “Bog postoji: njeno ime je Petrunija” dobila Zlatnu arenu za režiju u kategoriji manjinskih produkcija na proteklom 66. Pulskom filmskom festivalu.

Još jedan film koji reprezentuje žensku borbu režirala je hrvatska rediteljka Dane Budisavljević. “Dnevnik Diane Budisavljević” predstavlja crno-belu fuziju igranog, dokumentarnog i arhivskog materijala, dramatizacije autentičnih događaja, filmskih natpisa, komponovane eksperimentalne i klasične muzike.

Dokumenti i fikcija se prepliću slikajući snažan portret hrabre žene koja odlučuje da je život nevine dece veći od ideja nacionalnosti, političke pripadnosti, pa i od njenog sopstvenog života.

Založivši sopstveni život u ime nevinih ljudi, gospođa iz visoke građanske klase odlučuje da spase 10.000 dece iz ustaških logora za vreme Drugog svetskog rata.

I dokumentarni film srpske autorke Jelene Radenović “Umetnost sećanja” podseća nas na nasleđe prošlosti.

To je film o monumentalnim spomenicima podignutim u periodu socijalizma na tlu bivše Jugoslavije. Osnovna namera filma je da pokaže da će prava umetnost opstati, naći put do publike i preživeti smene ideologija i političkih uređenja.

Ovi spomenici su istovremeno simboli stradanja i čovekove borbe za slobodu, za bolju i svetliju budućnost.

O tome kako su nastali neki od najvažnijih spomenika i kako je bilo stvarati u tom periodu u filmu svedoči skulptor prof. Miodrag Živković, autor spomenika na Kadinjači, Tjentišu, u Kragujevcu…

Oni su apstraktne konstrukcije, lišene ideoloških simbola (srp, čekić) i kulta ličnosti koji je veoma prisutan u spomeničkoj skulpturi drugih socijalističkih zemalja.

Njihov oblik i dizajn su moderni, čak i futuristički, vizionarski, dok je njihova tehnička izvedba impresivna. Njihov cilj je bio da postave i estetske i etičke standarde u novorođenom, posleratnom društvu. Inspirativni moto tog vremena ilustruje ovu nameru: mi gradimo spomenike, spomenici grade nas!

Izvanredan minimalistički debitantski film “Čudovišta” rumunskog reditelja Mariusa Olteanua okreće se unutrašnjoj, ličnoj borbi i preispituje odnos glavnih protagonista kroz njihove susrete sa potpunim strancima.

Vešto izgrađena napetost  omogućava putovanje kroz usamljenost ljudskog bića u post tranzicionoj državi. Dana i Artur su bračni par u svojim četrdesetim i zajedno su skoro već 10 godina.

Kao par, uživaju ljubav i naklonost prijatelja i porodice, a pojedinačno prezir. Njihove lične potrebe, ubeđenja, životna očekivanja ali i unutrašnji demoni nateraće ih da se suoče sa sobom i zapitaju, ali i odluče, da li je rastanak zaista najveći dokaz ljubavi?

U okviru dokumentarnog omnibusa “Palata za narod” bugarskih reditelja Georgi Bogdanova i Borisa Misirkova glavni protagonisti su građevine u Moskvi, Sofiji, Bukureštu, Berlinu i Beogradu koje predstavljaju remek-dela arhitekture iz perioda socijalizma i svedoče o istorijskim preokretima u Istočnoj Evropi u drugoj polovini dvadesetog veka.

Arhivski materijali, intervjui, savremeni snimci, glasovi naratora i citati grade strukturalno kompleksan omaž ovim izuzetno zančajnim građevinama.

One pamte drugačije političke vrednosti i otvaraju pitanja za različite interpretacije u sadašnjosti. Nacionalna palata kulture u Sofiji, Državni univerzitet u Moskvi, Palata parlamenta u Bukureštu, Palata Federacije u Beogradu i Palata republike u Berlinu jedinstvena su arhitektonska dela čija je izgradnja zahtevala mnogo hrabrosti i malo ludila, a zadatak im je bio da podsete narod na vrhovnu vlast i svetlu budućnost.

Svaka od njih je po nečemu posebna – najviša, najveća, ima najveći sat na svetu ili najnapredniju tehnologiju svoga vremena.

Te građevine su bile najgrandiozniji poduhvati u vreme kada je borba za opšte dobro bila politika centralne vlade. Sada, kada je socijalizam propao, autori se osvrću na njih i otkrivaju njihove tajne.

Filmovi iz selekcije Horizonti Balkana pozivaju nas na sećanja i suočavanja. Na stara previranja i ona za koja se nadamo da neće doći.

Podsećaju nas na ožiljke generacija koje su se borile za svoje ideale i pitaju i nas, koja je naša borba?

Northern Revival ima novi “glas”… Čućemo ga na koncertima u Temišvaru, Beogradu i Novom Sadu

Northern Revival/ Photo: Promo
Northern Revival/ Photo: Promo

U ekipi novosadskog stoner/heavy rock benda Northern Revival pre dva meseca došlo je do velike promene. Posle sedam godina saradnje razišli su se sa pevačem Petrom.

Od pre nekoliko nedelja novi glas benda je Slobodan, fanovima verovatno poznat od ranije iz sastava Leaf.

Pošto je Northern Revival već imao zakazana tri koncerta, momci ovih dana imaju pune ruke posla kako bi se uvežbali za nastupe sa novim pevačem.

Ekipa nam je otkrila da će se posle ovih nastupa posvetiti pravljenju novog repertoara sa Slobodanom i da možemo da očekujemo novine u zvuku, a delić toga odnosno dve nove pesme će svirati na najavljenim koncertima:
– 28. oktobar – Temišvar
– 2. novembar – Beograd (Elektropionir, gosti na turneji kanadskog sastava Dopethrone)
– 8. novembar  – Novi Sad (Panonia Dry Sea festival gde će nastupiti uz grčki bend Nightstalker i domaće Hill, Tentacle Wizard i Madvro)

Dok ne stigne novi singl…